وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٥١ - ٢٢ ـ باب جواز نية الحج اذا لم تجب عمرة التمتع

المنادي بالمقداد بن الأسود فقال : أما لتجدن عند القلائص رجلا ينكر [١] ما تقول ، فلما انتهى المنادي إلى علي عليه‌السلام وكان عند ركائبه يلقمها خبطا ودقيقا ، فلما سمع النداء تركها ومضى إلى عثمان وقال : ما هذا الذي أمرت به؟ فقال : رأي رأيته ، فقال : والله لقد امرت بخلاف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم أدبر موليا رافعا صوته لبيك بحجة وعمرة معا لبيك ، وكان مروان بن الحكم [٢] يقول بعد ذلك : فكأني أنظر إلى بياض الدقيق مع خضرة الخبط على ذراعيه.

أقول : المراد أنه لبى بالعمرة المتمتع بها إلى الحج ، فيكون نوى الحج والعمرة معا ، لشدة ارتباطهما بدليل إنكار النهي عن التمتع ، أو أنه لم يقدر على التصريح بأكثرمن ذلك للتقية ، ويأتي ما يدل عليه [٣] ، ويأتي ما ظاهره المنافاة ونبين وجهه [٤] ، وتقدم ما يدل على حكم من قال في النية : كإحرام فلان في كيفية الحج [٥].

٢٢ ـ باب جواز نية الحج اذا لم تجب عمرة التمتع ، ثم

يعدل عنه اليها اذا لم يسق هدياً ، وان من نوى نوعاً ونطق

بغيره كان المعتبر النية

[ ١٦٤٨٧ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ،

[١] في نسخة : لا يقبل ( هامش المخطوط ).

[٢] في المصدر زيادة : لعنه الله.

[٣] يأتي في الباب ٢٢ من هذه الأبواب.

[٤] يأتي في الحديث ٦ من الباب ٢٢ من هذه الأبواب.

[٥] تقدم في الأحاديث ٤ و ١٤ و ٣٢ من الباب ٢ من أبواب أقسام الحج.

الباب ٢٢

فيه ٨ أحاديث

١ ـ التهذيب ٥ : ٨٠ | ٢٦٤ ، والاستبصار ٢ : ١٦٨ | ٥٥٤ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٢١ من هذه الأبواب.